关于博览的实例？

一、关于博览的实例？

1.强学博览，足以通古今。

2.我們應博览群书，使自己豐富。

3.他自幼博览群书,兵法武藝,無所不通。

4.他對國外文化懷有濃厚的興趣,經常博览群。

5.光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。

6.王紅同學,平時博览群书,潛詞造句的能力很強。

7.博览会造句怎么造，简单用博览会造句子大全集。

8.读书要有成效不在于博览群书，而在于读有用的书。

9.马尔索博览群书，兼收并蓄，又通过多年的艺术实践。

10.渊博意思是学识深广意思是学问渊博，他博览群书，知识渊博。

11.调查报告足以让我们警醒：博览群书才会让我们的知识渊博，而知识才能改变命运。

12.博览群书的班長在專心致志地替勤學好問的同學解答問題,而同學也聚精會神地聽著。

13.再者，杜预虽然生长在官宦人家，但不是那种只知贪图享乐的纨袴子弟，而是从小就博览群书，勤于著述，为日后立业报国奠定了坚实的基础。

14.百年梦想，一朝梦圆，带着喜悦和豪迈，承着世界博览的精华，插上欢乐的翅膀，共同祝愿祖国新的一年繁荣昌盛，人民幸福安康。图个新年吉祥。

二、关于合适的名人实例？

《文天祥少年正气》

　　南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

《陈平忍辱苦读书》

　　陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

《陆羽弃佛从文》

　　唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

《少年包拯学断案》

　　包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

《万斯同闭门苦读》

　　清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

《王献之依缸习字》

　　王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！

《李清照少女填词》

　　宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。

　　《叶天士拜师谦学》

　　叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。

　　《文天祥少年正气》

　　南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

　　《林则徐对联立志》

　　这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。

　《杨禄禅陈家沟学艺》

　　杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。

三、求中外文化差异的实例？

1.中国人民与外国人的吃饭习惯也有所不同：中国人常常围着一大桌，同吃一盘菜，虽然热闹，但一点儿也不卫生。西方人自己吃自己的，这就是自助餐，既卫生又方便。

2.中西方教育也大不相同，中国人教育学生，大多是一种封闭教育，得遵守校规，西方教育完全是一种开拓自由思维的空间，他们是在玩中学习，在学习中思考。

四、关于动机功能的生活实例？

这个可以是简答题，也可以是论述题啊，还可以写成厚厚的一本专著啊。

从心理学的角度来看，人的行为模式都是先在外部刺激下，产生需要，然后转化为动机，驱动人们去满足这种需要，达成目标后又产生新需要，如此反复。每个人都不例外。

动机理论繁多，较著名的有这几种：

1，佛洛依德的本能论。人有生之本能与死之本能。它告诉我们人要学会释放自己。

2，驱力理论。该理论认为内驱力产生动机，所以人要善于认识自己的想法。

以上两种理论，一般在管理学中很少提及。

3，需要层次论。五种层次的需要，且由低到高发展。该理论告诉我们，人有多种需要，要善于分析员工的哪种需要占优势，然后做针对性工作。要创造条件让员工“自我实现”。如既要有物质层次的满足，还要有精神的激励，像晋升、工作丰富化都有该理论的痕迹。

4，成就动机理论。在前者基础上变形来的。

5，归因理论。任何人都有探索自己行为成败原因的倾向，常常会问自己：为什么这次成功（或失败）了。有进取心的人常自我归因，而懒人则喜欢环境归因。企业在培训员工时应灌输自我归因，即不要怨天尤人，多反思自己的工作有没有做好。

6，各种激励理论（包括前面的马斯洛需要层次论）

公平理论，注意员工的公平感，研究员工的投入与产出比例；

期望理论，M=V*I*E 员工的动力大小，要注意与他的期望值、自我评价以及采取完成工作的方式手段结合在一起；

双因素理论，保健因素和激励因素，前者必不可少，后者则是员工积极性的源泉

不成熟—成熟理论，员工的成长是有阶段的；

X-Y理论以及超Y理论，要认识到人性是负责的，管理活动要以对人性的全面认识为前提，才能做到以人为本。

五、关于本心的名言实例？

1、有一种人，他们始终坚守着本心，不因为寂寞而恋爱。他们一直单身，只因未曾遇见自己的命中注定。因为，有一种单身叫“宁缺毋滥”，若想爱，请深爱，若只为消遣，宁可从未发生。

2、我不明白未来是什么，我只是想坚守本心，不被时间洪流所湮灭。

3、做一个守静的人 “宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。” 静，是一颗平常心，是一种气度，是一种境界。守静，就是守志向、守本心、守清贫、守气节、守志向。 守静，就是要做一个身置闲处，心安静中的人。心不动，才能坚守节操，心不动，才能守护真我。静，并不是静止的，而存在于动的平衡状态之中，是一种通过自我调节，走向平衡、安静的内心状态。一颗冷静的心，可跳出世俗的羡慕;一颗安静的心，可消磨贪念与执迷;一颗沉静的心，可拥有闲散的志趣;一颗守静的心，即可达到苏轼《定风波》中“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡然境界。

4、紫藤，萌动一般伸展着，蜿蜒不尽，将自己的生命攀援到卓越的境地。一岭一岭的紫色花瓣叮叮当当披垂下来，似云锦可裁，似瀑布可掬，那么奔放那么激情。这是浪漫春意奏出的自然和鸣，一朵朵淡雅的花颤动着，嘤嘤可闻；这是草木坚守本心的告白，花香细密的弥散，浓浓淡淡、深深浅浅。仿佛在流动，在欢笑，在絮语，悄悄融进一个愿景里。

5、坚守本心的自己 却又为了那人 迷失了途径6、即使腐朽侵蚀了我，我一依会坚守本心，欲望还是淡化，一切由你。7、过多的尔虞我诈带来的只是陌生，我们要做的是坚守本心。8、坚守不住本心，坚持不住离开。9、对于碳基生命来说，生命太过短暂，一个人追求的信念容易随着环境的改变而改变。但是，作为泛维度生命，拥有永恒的生命，所坚守的的必须是不能更改的，意志中容不得虚假，所说的每一句话，只要是出自本心的，都是无比真实的，只要稍有背叛，就是无法逆转的毁灭。10、不骄不躁，不争不抢，坚守本心，是为真人。11、这世界上有那么一群人，不断的被世界抛弃、伤害，但他们却还坚守本心。也许他们的生命并不富贵，但是，他们的生命美丽而完美。12、烺柒厷子。浪迹天涯何处欲寻良配，公子何须恨潇妃，终要两别离。 何处相依 。几许情殇常伴此心同悲，分别在即花纷飞，已然无遥期。 醉饮相思。细品 杯中浊酒千般滋味，心中有苦雪有泪，寂寞相思引。 泼墨执笔。挥笔画花化作凛冬寒梅，孤寒一朵天不畏，枯叶为萧笛。 魂牵梦系。还记潇妃一笑顿生百媚，谁人使我平生慰 ，飞红沾绮衣。 回首往昔，与卿月下长谈夜不能寐，残桌还余空酒杯。白发与卿齐。 不负相惜，山盟海誓终是时光不弃，一缕忧思一剪眉。对弈千古棋。 暮年古稀，今生坎坷苦痛此身疲累，坚守本心无人陪。终身情不辞。13、人生不需要什么人的评价、讨论，只需要做好自己，坚守本心就足够了。14、心情很沉重，累了，不想言，不想语，不要问，莫须懂，莫须知，吾之意，尔等岂懂;沉静，只是想装作无知，把一切看淡，入定且罢;不乱于形，不惑于心，坚守己身，但求本心。-- 杯酒喝尽人间愁，喝完一切再从头。15、我始终相信有些人哪怕把他放在最恶劣的环境中，他们也会坚守本心，不会强奸，抢劫，偷盗，杀人，几乎每一个人都会为做错事而找借口，然而我们应当说服自己，有些人在相同处境下是不会犯这样的错误的，以此来做一个更好的人。孩子，你就是坚守本心的天使，在那个更美好的世界好好生活吧16、可渐渐，她从彭野身上看到了一种不一样的力量，防守的力量。 看似枯燥，寂寞，平庸，却是责任，决心，和坚守。 她想，她应该学他，做一个防守者，不再消耗，保守本心，在自然中获得宁静与沉淀。作者：玖月晞 出处：他知道风从哪个方向来17、人世浮沉，黑白浑浊，鱼龙混杂，不乱于形，不惑于心，坚守己身，但求本心。18、生活就是一个大泥潭，你若为欲望与名利所驱使，那最后得到的便是浑身泥巴;你若坚守本心不畏不惧，在肮脏的最后是纯净的花朵。19、只求自己能够在嘈杂的环境中坚守本心，不为外界所干扰，好好做自己。

六、关于海陆差异的古诗？

我国疆域辽阔，南北相距五千公里，物候在我国山地与平原不同，南方比北方不同，东部与西部不同，从历代诗人吟咏的诗词中，可以看出物候是因地而异，因时而异，物候差异悬殊。

秦岭在地理上是黄河、长江流域的分水岭，在气候上是温带和亚热带的分界线，许多亚热带植物如竹子、柑桔等只能在秦岭以南生长。古代诗人已意识到这点南北差异。苏轼出生在四川，是南方人，看惯竹子的。嘉佑七年（公元1062年）他从陕西宝鸡去四川路上，经过石鼻城（今武城镇）有《咏石鼻城》诗：

独穿暗月朦胧里，愁度奔河苍茫间。

渐入西南风景变，道旁修竹水潺潺。

元丰三年（公元1080年）他被谪为黄州团练副使初到黄州又吟道：

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

可见在南方竹子是很普遍的。竹子确是南北物候不同很好的一个标志。杜甫晚年入四川也有这样诗句：

有竹一顷余，乔木上青天。

可是在北方很少有竹子。白居易从长安初到江西，作有《浔阳三题》诗。在诗序中说："湓浦多修竹……物以多有为贱，南方人不贵重之。"他在《湓浦竹》诗云：

吾闻晋汾间，竹子重如玉。

白居易看到南方竹子如此普遍，便叹息晋汾（今山西省）竹子重如玉。竹子确是南北物候不同的一个标志。

郭沫若《玉兰和红杏》一诗，朴实无涩，也是写物候南北差异：

两个月前，在广州，看见了玉兰开花；

两个月后，在北京，又看见玉兰开花。

玉兰花呀，我说，你走得真慢哪！

费了两个月工天，你才到了京华。

七、关于物候南北差异的诗句？

观刘麦 白居易

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

妈姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南风。

足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗德，左臂悬敝筐。

八、关于差异的作文排比开头？

蓝蓝的天空中，翱翔的海鸟无法与深海中畅游的鱼儿相爱，因为它们有差别;娇艳欲滴的花朵无法与普照大地的阳光说声谢谢，因为它们有差别。

无论是时空的差别，还是物种的差别，都是一个不变的事实：客观存在的世界离不开差别。

差别好比是水中的涟漪，让世界之海泛出美丽的波纹;差别好比是精神世界的启明星，让你在迷失的时候奋力向前。

差别无处不在，只有认真认识它，才能让生命充满乐趣。

九、关于苹果，梨差异的例子？

苹果是红的，梨是黄的，苹果是圆的，梨是长的。

十、关于南北气候的差异论文？

关于南北气候差异的论文，有论北方气候与南方气候的差异，有论北方气候，南方气候特点的不同比较。