公地悲剧的启示？

一、公地悲剧的启示？

一个向众人开放的牧场，在其中每个牧羊人的直接利益取决于他所放牧的牲畜数量的多少。由于在缺乏约束的条件，当存在过度放牧问题时，每个牧羊人虽然明知公地会退化，但个人博弈的最优策略仍然只能是增加牲畜数量，久而久之，牧场可能彻底退化或废弃。这就是“公地悲剧”。

为什么说跟我自己很像呢，很多时候，我就像是那块公地，很好用，谁都想用，最终，自己一堆事情忙不过来，工作重心丢了，工作成效也看不出来。堂堂的部门主任，变成了打杂的，电脑坏了要维护，文档不会写要手把手教，图表不会弄要亲自操刀，什么总结报告更是要事必躬亲，几十所学校，几百个老师，几千个学生，说什么能者多劳，纯粹是扯淡。要说，很多工作并不归我管，可是公司小，能处理的数来数去的找不出几个，想不郁闷都不行，要不，哪来的那么多感触呢。

话说回来，好用又免费的资源谁不想用呢？我自己都想，可惜的是，暂时很难找到。如何避免这种悲剧在自己的身上延续下去呢？

首先，要改变公地的性质，不再是免费的。这个，就必须跟公司呈以利害，如果继续下去，或者，他们将失去这个资源，尽管不舍得，我还是可以选择决绝或者离开；

第二，培养和寻找替代资源，解放自己。尽管很多专业技能短时间无法培养，那么，在一些费时多的方面去培养，还有，在招聘是尽可能考虑技能的要求；

第三，排日程，可以用，但每天安排的任务限量，这样，可以促使员工技能的提升，不过，在公司层面上执行有相当难度。

二、公地悲剧用成语表示？

惨绝人寰[cǎn jué rén huán]：世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。

出处：峻青《故乡杂忆》：“指挥着几百万美械装备的大军，向解放区进行着惨绝人寰的大屠杀。”

2、号寒啼饥[háo hán tí jī]：因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。

三、公地悲剧名词解释？

公共地悲剧，又称"公地悲剧"(Tragedy of the commons)，是一种涉及个人利益与公共利益(Common good)对资源分配有所冲突的社会陷阱(Social trap)。

经济学上有一个著名的"公共地悲剧"理论，指的是有限的资源注定因自由使用和不受限的要求而被过度剥削。由于每一个个体都企求扩大自身可使用的资源，最终就会因资源有限而引发冲突，损害所有人的利益。

起源于威廉·佛司特·洛伊(William Forster Lloyd)在1833年讨论人口的著作中所使用的比喻。1968年时，加勒特·哈丁(Garret Hardin)在期刊《科学》将这个概念加以发表、延伸，称为〈公地悲剧〉(The Tragedy of the Commons)。而这个理论本身就如亚里斯多德所言:"那由最大人数所共享的事物，却只得到最少的照顾"。

四、公地悲剧的成因及相应解决措施？

公地本来是全体人民的，但是公地管理者认为是他们自己的，而且能进入公地放牧的也只有公地管理者，人民无法进入公地放牧，也无法对公地放牧进行监督，更无法对公地进行管理，公地缺乏完善的管理制度，能进入公地放牧的人都很贪婪，都进行掠夺式经营，都想获取最大的利益，许多以前没有能够进入公地放牧的人，都骂公地放牧者贪婪，要如何如何才能管好公地，但是，一旦自己进入了公地，同样变得贪婪，所以归根到底，还是制度问题。

五、公地悲剧是由谁提出来的？

公地悲剧”，是由美国学者加勒特·哈丁教授于1968年提出的：设想有一块草地，每年生产一定数量的牧草，在不受任何制度约束的前提下，所有牧羊人都倾向于过度放牧以扩大自己的收益，而不考虑别人和集体的利益，结果牧场会由于过度放牧而退化、毁坏，羊群因无草可吃而饿死，最终所有的牧羊人都一无所获。

六、公地悲剧与公共资源名词解释？

1968年，生态经济学家加勒特哈丁在一篇论文中探讨了一个问题。有许多牧民都共用一块公共厕所放牛。这时候有一位牧民想多养一头牛，来增加个人收益。但是他也知道草场的承载力也是有限的，如果再增加牛的数量。这块草场将会逐渐退化。

但经过一番理性的权衡，他最终还是决定多养一头牛。因为多养一头牛，对草场的影响有限。而草场退化的代价是由全体牧民共同承担的。而多养一头牛的收益却是他一个人的，这样算下来他还是赚了。问题是其他牧民都是这么想的，于是大家都开始偷偷放牛。牛越来越多，终于有一天草场资源耗尽了。

这些牧民也全部破产，这种情况就被形象的称为“公地悲剧”。意思是，不受规范的公共资源，一定会被自私的个体过度剥削。这个生态学的概念逐渐被多个学科采用，并且能解释很多常见的日常情况。

七、如何避免公地悲剧：博弈论的应用案例

什么是公地悲剧？

公地悲剧是指当多个个体在使用共同资源时，由于各自利益的最大化导致资源遭受过度开发或破坏的现象。

博弈论的应用

博弈论是研究决策者在有利益冲突时的决策行为及其结果的学科。在公地悲剧案例中，各个个体面临决策时往往会考虑自身利益而忽视整体利益。这时，博弈论可以提供分析框架和解决方案。

案例分析：渔业资源的管理

让我们以渔业资源的管理为例。在许多地方，渔业资源属于公共资源，渔民们可以随意捕捞。然而，如果每个渔民都试图捕捞尽可能多的鱼来获得更大的收益，最终可能导致渔业资源的枯竭，对所有渔民都造成损失。这就是典型的公地悲剧。使用博弈论的模型，可以分析出最优的捕捞策略，从而平衡个体利益和资源的永续利用。

博弈论的解决方案

博弈论的合作博弈和博弈论的演化稳定策略等理论，提供了让个体合作保护共同资源的可行方案，如建立渔业管理组织、实行捕捞配额等。通过这些措施，可以让个体利益与整体利益达到平衡，避免公地悲剧的发生。

结论

在处理共同资源的利用和管理时，公地悲剧是一个重要的问题。博弈论的理论和方法为解决这一问题提供了重要的思路和工具。通过学习和应用博弈论，我们可以更好地避免公地悲剧的发生，实现资源的可持续利用。

感谢您阅读本文，希望本文能够帮助您更深入地了解博弈论在公地悲剧案例中的应用，以及如何通过博弈论的方法解决类似问题。

八、公共资源为什么会发生公地的悲剧？

公地悲剧”（Tragedyofthecommons）是一种涉及个人利益与公共利益（Commongood）对资源分配有所冲突的社会陷阱（Socialtrap） 这样的比喻宣示著有限的资源注定因自由进用和不受限的要求而被过度剥削.这样的情况之所以会发生源自于每一个个体都企求扩大自身可使用的资源,然而资源耗损的代价却转嫁所有可使用资源的人们.（可使用资源的群体数目可能远大于夺取资源的数目）

九、为什么说古诺博弈和公地的悲剧都是囚徒困境？

公地的悲剧是因为产权划分不明，在此条件下每个人追求自己的短期利益最大化却使全体长期利益最小化了。囚徒困境是由于信息不完全（或者说是双方的不信任、追求自我利益最大化造成的），每个人追求单个利益最大化，但这并不是最优策略。其实这两个概念根本不是一个范畴的。公地悲剧说的是产权问题，属制度范畴；囚徒困境属博弈论。

十、资源税——资源税的计算？

洗选煤折算率计算公式如下：

公式一：洗选煤折算率＝(洗选煤平均销售额-洗选环节平均成本-洗选环节平均利润) ÷洗选煤平均销售额×100%

洗选煤平均销售额、洗选环节平均成本、洗选环节平均利润可按照上年当地行业平均水平测算确定。

公式二：洗选煤折算率＝原煤平均销售额÷（洗选煤平均销售额×综合回收率）×100%

原煤平均销售额、洗选煤平均销售额可按照上年当地行业平均水平测算确定。

综合回收率=洗选煤数量÷入洗前原煤数量×100%

纳税人开采并销售应税煤炭按从价定率办法计算缴纳资源税。应税煤炭包括原煤和以未税原煤（即：自采原煤）加工的洗选煤。

原煤是指开采出的毛煤经过简单选矸（矸石直径50mm以上）后的煤炭，以及经过筛选分类后的筛选煤等。

洗选煤是指经过筛选、破碎、水洗、风洗等物理化学工艺，去灰去矸后的煤炭产品，包括精煤、中煤、煤泥等，不包括煤矸石。

原煤计税销售额是指纳税人销售原煤向购买方收取的全部价款和价外费用，不包括收取的增值税销项税额以及从坑口到车站、码头或购买方指定地点的运输费用。

洗选煤计税销售额按洗选煤销售额乘以折算率计算。洗选煤销售额是指纳税人销售洗选煤向购买方收取的全部价款和价外费用，包括洗选副产品的销售额，不包括收取的增值税销项税额以及从洗选煤厂到车站、码头或购买方指定地点的运输费用

纳税人销售应税煤炭的，在销售环节缴纳资源税。纳税人以自采原煤直接或者经洗选加工后连续生产焦炭、煤气、煤化工、电力及其他煤炭深加工产品的，视同销售，在原煤或者洗选煤移送环节缴纳资源税。

扩展资料

税人申报的原煤或洗选煤销售价格明显偏低且无正当理由的，或者有视同销售应税煤炭行为而无销售价格的，主管税务机关应按下列顺序确定计税价格：

1、按纳税人最近时期同类原煤或洗选煤的平均销售价格确定。

2、按其他纳税人最近时期同类原煤或洗选煤的平均销售价格确定。

3、按组成计税价格确定。

组成计税价格＝成本×（1+成本利润率）÷（1-资源税税率）

公式中的成本利润率由省、自治区、直辖市地方税务局按同类应税煤炭的平均成本利润率确定

参考资料来源：

国家税务总局——关于发布《煤炭资源税征收管理办法（试行）》的